第一回止淫风借淫事说法谈se事就seyu开端</p>
词曰：</p>
黑发难留，朱颜易变，人生不比青松。</p>
名消利息，一派落花风。</p>
悔杀少年，不乐风liu院，放逐衰翁王孙辈，</p>
听歌金缕，及早恋芳药。</p>
世间真乐地，算来算去，还数房中。</p>
不比荣华境，huan始愁终。</p>
得趣朝朝，燕酣眠处，怕响晨钟。</p>
睁眼看，乾坤覆载，一幅大chun宫。</p>
这一首词名曰《man庭芳》。单说人生在世，朝朝劳苦，事事愁烦，没有一毫受用处。还亏那太古之世开天辟地的圣人制一件男女jiao媾之情，与人息息劳苦，解解愁烦，不至十分憔悴。照拘儒说来，妇人yao下物乃生我之门，死我之户。</p>
据达者看来，人生在世若没有这件东西，只怕头发还早白几年，寿还略少几岁。不信单看世间的和尚，有几人四五十岁头发不白的？有几人七八十岁rou身不倒的？或者说和尚虽然出家一般也有去路，或偷妇人或狎徒弟，也与俗人一般不能保元固本，所以没寿这等。请看京里的太监，不但不偷妇人不狎徒弟，连那偷妇人狎徒弟的器械都没有了，论理就该少nen一生，活活几百岁才是，为何面上的皱纹比别人多些？头上的白发比别人早些？名为公公实像婆婆？京师之内，只有挂长寿匾额的平人，没有起百岁牌坊的内相。</p>
可见女se二字原于人无损，只因《本草纲目》上面不曾载得这一味，所以没有一定的注解。有说他是养人的，有说他是害人物。若照这等比验起来，不但还是养人的物事，他的药xing与人参附子相同，而亦jiao相为用。只是一件，人参附子虽是大补之物，只宜长服，不宜多服。只可当药，不可当饭。若还不论分两，不拘时度bao吃下去，一般也会伤人。</p>
女se的利害与此一般。长服则有yinyangjiao济之功，多服则有水火相克之敝。当药则有宽中解郁之乐，当饭则有伤筋耗血之忧。世上之人若晓得把女se当药，不可太疏亦不可太密，不可不好亦不可酷好。未近女se之际，当思曰：“此药也非毒也胡为惧之”既近女se之际，当思曰：“此药也非饭也胡为溺之”如此则yang不亢yin不郁，岂有不益与人哉？</p>
只是一件，这种药xing与人参附子件件相同，只有出产之处与取用之法又有些相反，服药者不可不知。人参附子，是道地者佳，土产者服之无益。女se，倒是土产者佳，道地者不惟无益且能伤人。何谓土产？何谓道地？自家的qi2妾，不用远求不消钱买随手扯来就是，此之谓土产。任我横睡没有阻挠，随他敲门不担惊恐。既无伤于元气，又有益于宗祧。jiao感一翻，浑身通泰。岂不谓之养人？</p>