一个月不能洗澡？30 不出门守在家中。 等待恢复！ 当然也有些心理的病。比方空虚症，怀孕10月，挺着大大的肚子！忽然把小孩生下来，肚子一下子空虚了！煞是难过，又还不能接受老公的硬物去充实水管的空虚，子宫的空虚。 就会有急着怀孕的焦虑。 但与事实不符！ 因为事先已经领养两个小孩了！ 所以不宜再生了！ 应该避孕才是！ 就是要老公装保险套。 第十一页。 普门儿也很有善根。 因此我开始深入佛法，直接进入大乘法中。 什麽是大乘法？ 就是八不法则。 不生不灭！ 不一不异！ 不去不来！ 不断不常！ 在佛性的本质之下，包容所有不同的风格。以及相同的真如，在当下的体悟中，不停地，多变化的前进，是其精髓！ 第十二页。 这样佛与我同在。 佛性显扬，自性能生万法！ 我常观室外阳光的变化，我养了两条狗来赶鸟。因此，我的庭院，种下去的蔬菜种子，没有被鸟吃掉？ 後来，小白菜，空心菜，都长得很好！还有番薯叶子。 除了自己吃以外，还可以提供寺院的厨房。 每天早上那一棵尤加利树，占满了晨鸟，约有50只以上。 黎明前他们就来了！ 在那里开会，并且歌唱！预言着。 每一天都是新的开始！ 日子过得充满希望以及新奇！ 第十三页。 色阴是色相明视入心，以坚固为本。 受阴是感受生命的律动。以虚明为本。 想阴是融通的天想，以融通为本。 行阴则又从天上回归本元，以幽隐为本。 到了最後，识阴出现，如天已明亮，以精细怪想为本。下了结论，而结束五阴之旅。 回归於一念。 这样不断不常的修习，五阴三昧定，即是楞严大定，首楞严大定！ 心因此如如不移！ 与世界真如同步。 不再争议。 第十四页。 酥油灯的心由於其中有铅丝在，因此烧完了酥油灯便会留下圆圆的铅球。而能放出蓝色的光芒。 我戏称其为舍利子。 後来买的酥油灯，心无铅丝，也就烧不出圆珠来了？ 我也无所谓？ 心静入一个三摩地，不可思议！ 每有奇幻觉想。 但不计度起来，因为尚未成熟。未圆成！ 随得随放。 山间夜晚，冷雾来袭，把小白菜的叶子，变肥厚了。 吃起来十分可口！ 第十五页。 不久，我发现五阴三昧的展现。 我在佛像，香炉，酥油灯三者之间，观。 观酥油灯心，火舌由明视而虚明交错。 朦胧的视觉暂留出现。 而又大放光明。 得未曾有。 所以观了日光灯。在幽暗中观，则能等待大放光明的时刻之到来，而且其跳动更为惊人！ 知是自性能量。 由於静观，迷蒙中，佛像跑出小小的人来，或是神明，或是父母，或是法佛？以及熟悉的人。 跑光了，进入天想，无不融通，无有障碍。慈悲心起！与天同！ 然後是绵长幽隐的行阴，空而实有。 心因此异熟，充实，不可言说。 不可思议！ 第十六章。 结论是突如其来的。 绕了一圈结论出现。 精细，快速，奇怪，贴切，各种结论。 把五阴一念的流程走完。 人好像脱胎换骨，变成全新的人。 而法喜充满。 这些札实的行程取代野马一般的熠熠浮念！ 这样，好像有了规矩？心入於佛法性中，不会乱跑？乱跳！ 一如草原的天马，成群结队，而有同一动向！ 也就护法神与指导神同在，常相左右！ 不会失序。 第十章：想要买一台新笔电 星期五，在李茶的店。 今天的每日一抽抽到的是：权杖二。平埔族的独木舟。注解：在海洋中来去，自由自在，没有帝王的力量之干涉。 易儿来读维摩诘经。 易儿说：[当时文殊师利问维摩诘说：[菩萨应怎麽慰问有病的菩萨？] 维摩诘说：[说身无常，不说厌离於身。 说身有苦，不说乐於涅盘。 说身无我，而说教导众生。 说身空寂，不说毕竟寂灭。 说悔先罪，而不说入於过去。 以己之疾，愍於彼疾。 当识宿世无数劫苦，当念饶益一切众生。 忆所修福，念於净命，勿生忧恼，常起精进，当作医王，疗治重病。 菩萨应如是慰问有病的菩萨！令其欢喜！] 老伯说：[今天到此！] 又说：[文殊反问维摩诘，叫他说出大法来，真妙！] 易儿说：[虽说苦空无常？非苦非空非无常，大乘法听了就是舒服！] 老伯来读行阴第八魔：八种俱非。 [楞严经说：又三魔中，诸善男子，坚凝正心，魔不得便，穷生类本，观彼幽清，常扰动元，於行存中，兼受想灭，双计有无，自体相破，是人坠入，死後俱非，起颠倒论。 色受想中，见有非有，行迁流内，观无不无。