声闻法中的阴影。15 苦寂灭道是其阴影。声闻就是照佛所说法去修行，一个字也不能改！是修小乘法！以苦空无常入门。 自己字了，断灭，入不究竟涅盘，为其功业。 女人可以吃苦受苦忍苦。苦是女人终生，累世的阴影。 苦为第39道阴影。 不欲离苦是女人的天性，亦是其阴影，抓住男人入地狱受苦。因循苟且度一生。 集，是第40道阴影。 女人一生收集各种苦，不想出离，以及欲乐，如数家珍！ 因此收集是女人无法超越的阴影。她可以一直依赖佛，遵从佛所说的话，就是不觉出，不自心现量！ 对於金钱更是如此！ 灭，是女人的第41道阴影。 青春会消灭，生育以後，生育的能力会灭去，身体会变差！等待丈夫比自己先死，爱会灭去！恩则纠缠生生世世！所以幻灭是女人的阴影，一生在等待幻灭！未灭已先准备灭？ 一生自苦如是！ 道，是女人的第42道阴影。 从现实中得到的道理法则是，因应之法！ 小聪明的人间智慧，不是大乘自觉现量之大法。 但是女人深爱小道，一生遵守，精算成就，害怕大乘的空如以及无为法，因为抓不住东西？ 易儿悟领而去，整理她的佛经笔记。 今天下午630老伯跟小慧有约要去看神鬼奇航，第五：死无对证。 明天整理缘觉乘的12因缘法。 这样就超过50道阴影了！ 老伯静下来打小说。 清廷消极统治台湾212年 郑氏王朝的寿命，要加上在大陆反清的16年，来台的东宁王朝又有23年，总共39年。是人称之为：台湾国王。 康熙征服郑氏以後，本来要放弃，因为台湾还在原住民手中，汉人统治的地方有限。 要一一征讨，很困难！ 後来施琅力争，说放弃台湾一旦海上有事，就失去一个屏障。 刚开始台湾属於福建省。 清廷消极统治。甚至官在福建办公。 禁止携眷来台！ 郑氏的五万人移回福建去。当时剩下来的汉人不到5万人，全台。 来台的汉人不准接触原住民，不准进入其大社。 也不准通婚。 1650年台湾的人口才10万，汉人才3万。之前则为1000人。 1680年，台湾人口20万。汉人增加到13万。 1810年，台湾人口200万，汉人增加到193万。原住民的人口几乎不变！ 所以清廷在台湾虽言腐败，人称阿山仔，而人遽增！ 最後平埔族汉化，穿上汉服紮辫子，说汉语。 早期发生漳泉械斗，一次死300人以上，败的人迁移北上。 由南部迁到北部。 械斗的原因不是因为族群？而是既得的利益的冲突。比方水的问题。 那时有四大族群，漳州人占有平原。泉州人占海口。客家人在台南以南的台东。 原着民在山上，面积最大！。 台湾土地肥沃。 农作收成好，水稻可以二作甚至三作。 鹿皮，蔗糖，樟脑可以外销。还有米！ 销到大陆，日本，菲律宾等南岛。 所以清朝不是没有作用。只是消极治理！ 当然民间力量庞大，化地自重。 而很难通过西螺而南北交通。 但人民看不起官方，无能，贪污！腐败！不公不义，纵容匪徒抢劫。捉到匪徒送官，没多久就被放出来，官没有公权力？公然贪腐！ 夏夕子今天下午没有来。 她昨天是很强势的要表达占有老伯的意愿！永远占有！ 而不是守三年的消极持有？ 她要打天下！ 老伯还是劝她多念佛！入普门世界。 蛇算是一种毒物，野狼也是！ 天下的毒物为什麽存在？ 实在是因为她有存在之必要？是物种的均衡？ 如同上帝与魔鬼存在，上帝保持沉默，魔鬼欲挑战现况！ 各司其职！ 光佛法是不足以适存於世界的！ 出家，出家则更不能适存於世界，必然依存於人心中，受到供养而活着。 老伯想：[我以後必然要依靠夏夕子漫画收入而活着！] [而我只作智慧的明灯，国师？] [毕竟我们是活在人世中！不能离开人世？] [就像普凡答也需要耶米的护持！] 在李茶的店。星期五。 今天的每日一抽抽到的是：15228的和谐以及放下。注解：要用宽恕的心。 易儿来读维摩诘经。 易儿说：[善德说：[为什麽？忆念我昔日，自己在父舍设大布施法会！供养一切沙门。婆罗门，以及诸外道。贫穷，下贱，孤独，乞人，期满七天。 当时维摩诘来法会中。 告诉我说：长者子！夫大布施法会，不当如你所设？当为法施大会，何用是财施会？] 我问：[居士！何谓法施之会？] [法施会者？无前无後，一时供养一切众生，是名法施之会！]维摩诘说。 [为什麽？] [为以菩提起於慈心，以救护众生起大悲心，以持正法起於喜心，以摄智慧行於舍心！] [以摄悭贪起檀波罗蜜，以化犯戒起尸罗波罗蜜，以无我法起羼提波罗蜜，以离身心相起毗离耶波罗蜜，以菩提相起禅波罗蜜，以一切智起般若波罗蜜。] 老伯说：[今天到此！] 又说：[法布施比财布施高，这是大家都知道的！但有一碗饭吃，是很实际的！] [楞严经说：阿难当知！是得正知，奢摩他中，诸善男子，凝明正心，十类天魔，不得其便，方得精研，穷生类本，於本类中，生元露者？观彼幽清，圆扰动元，於圆之中，起计度者？是人坠入，二无因论。 一者，是人见本无因。为什麽？ 是人既得生机全破，乘於眼根，八百功德，见八万劫，所有众生，业流湾环，死此生彼，只见众生， 轮回其处，八万劫外，冥无所观，便作是解：此等世间，十方众生，八万劫来，无因自有。 由此计度，亡正遍知，堕落外道，惑菩提性。 二者，是人，见末无因。为什麽？ 世人於生既见其根，知人生人，悟鸟生鸟，屋从黑来，鹄从白来，人天本竖。 畜生本横，白非洗成，黑非染造？ 从八万劫无复改移！ 今尽此行，亦复如是！ 而我本来，不见菩提，云何更有成菩提事？ 当知今日，一切物象，皆本无因。 由此计度，堕落外道，惑菩提性，是则名为：第一外道，立无因论。 行阴第一魔，外道立无因论。 因为行阴幽隐，一时找不到航路，茫茫幽行，不知所终？亦不知东西所向？现在以及过去未来。都不知道！