毛泽东评价他说：「朱温处四战之地，与曹操略同，而狡猾过之。」08 妻子：张氏，开平二年，追封贤妃。《旧五代史》引《北梦琐言》曰：「梁祖魏国夫人张氏，砀山富室女，父蕤，曾为宋州刺史。温时闻张有姿色，私心倾慕，有丽华（阴丽华）之叹。及温在同州，得张於兵间，因以妇礼纳之。」《新五代史》里说她「贤明精悍」想必她是一个精明、骠悍、善於掌握男人致命。 认识朱温这个男人。 富足的唐朝终於结束。 淫慾，道德沦丧，统治阶级，急速腐败。失去性灵的追求，黑金突起，遍地狼师。 进入黑暗时期。五代十国！ 天地晦暗，鸡鸣不已。中国在唐朝无法整个崛起，历史上就没有一个崛起於世界的机会了！接下来的宋，挣扎无力，厓山一败已无中国。中国亡矣。追其根源，就是无法均富！空有国力，民间跟不上来！不富其民！是唐的通病！也是元，明，清，民国的通病。直到台湾的民国60年以後，才有如此盛世。藏富於民。普遍富有！但也只有20年工夫，就泡沫化了！ 星期二。在李茶的店。 今天的每日一抽抽到的是：1飞马牌，注解：好的开始，却有邪祟的想法。 易儿来读维摩诘经。 易儿说：[维摩诘说：[又，无方便慧缚，有方便慧解，无慧方便缚，有慧方便解。 何谓无方便慧缚？ 是说菩萨以爱见心庄严佛土，成就众生於，空，无相，无作法中，而自调伏，是名无方便慧缚。 何谓有方便慧解？ 是说不以爱见心庄严佛土，成就众生，於空，无相，无作法中，以自调伏，而不疲厌，是名有方便慧解。 何谓无慧方便缚？ 是说菩萨住贪欲，瞋恚，邪见等诸烦恼而植众德本，是名无慧方便缚。 何谓有慧方便解？ 是说离诸贪欲，瞋恚，邪见等诸烦恼而植众德本，回向阿耨多罗三藐三菩提，是名有慧方便解。 文殊师利！ 彼有病菩萨应如是观诸法！] 老伯说：[今天到此！] 又说：[方便，无方便，慧缚，慧解其中的法妙在於实践者，并不完美！就是有疾的菩萨！ 方便在於权宜之计！ 不方便，就是硬干！不妥协！ 小乘的智慧，容易被缚住！见闻觉知，四念住，都沦为自了断灭法。 不同於大乘的解脱智慧！ 所以实践出来的法就不一样！眉眉角角，不一样！] 老伯又来读楞严经。 [阿难！彼善男子，修三摩地，行阴尽者？诸世间性，幽清扰动，同分生机，倏然隳裂，沉细纲纽，补特伽罗，酬业深脉，感觉悬殊，经与业分离 於涅盘天，将大明悟，如鸡後鸣，瞻顾东方，已有精色。 六根虚静，无复驰逸，内外湛明，入无所入，深达十方，十二种类，受命元由，观由执元，诸类不召，於十方界，已获其同。 精色不沉，发现幽秘。 此则名为：识阴区宇。 行阴虽然幽隐？ 看不见航路。 但是是在网纽中，维系浮现，是经典之要义！ 另一方面，业力深厚。习气犹存！ 知将大悟，晨鸡啼叫不已。东方已见晨曦。 黎明前大地虚弱无力。 沉寂於深处。将醒由未醒。 这就是识阴区宇。 以精细怪想为本。尚未出五阴中！] 夏夕子打手机约易儿下午一点，在她家楼下见。 今天是一个典型的夏日。 早上10点以前，还十分凉静。 到了10点以後，就又热了起来。 老伯补充说：[行阴就是进入一个异熟区！ 生住异灭的异字。 成住坏空的坏字。 虽是异坏，其实是转机，但法还没有结束？最後的灭空，才是结束的手段。 即是下结论。 没有天大的方法。 闹了半天。决定去埔里，就不闹了！ 结束五阴一念的行程，安静下来。 所以有一种总其成的力量！ 归纳然後立论，理事圆融，暂驻於法城中。] 易儿说：[我懂了！] 在等待中，夏夕子就湿了！ 别别扭扭走上五楼。就迫不及待地脱光衣物，冲进帘後的大床。 易儿把老伯装上套子，一丝不挂地送进去。 两人一接触就在哀哀叫。因为没有对准。 易儿来帮忙。 [不急，不急，有的是时间。] 一入洞则什麽声音也没了。真恶心！ 阿！呃一声，就静悄悄的！ 突然女人反扑，动作很大，他被压在下面，她打他的手臂，肚子。 [不许抓脸！抓头发！]易儿是裁判。 女人又哭又爱，动作很大！充满激情。尤其是长手长腿，像章鱼束住男人。 又呻吟起来。有那麽爱吗？很恶心。 在旁看人家做爱，真恶心。 因为像野兽。 [你还是在下面！] 易儿就把他们翻转过来！ [老伯加油给她30下！] 看赌的不怕大！ 这样她就被征服了。 再怎麽美丽，也是恶心？ 又一次30下，女人就丢了！ 时间很快。因为没有前戏。 而且恨恨地推开男人。 黑金出现，黏答答的。 易儿赶快去处理。 啧啧称奇！ 大叫：可惜！ 办完事，两个女人又在讨论漫画的剧情。 把老伯晾在一边。 [我想画一本惊悚的漫画！]夏夕子说。脸颊的红霞尚未散去。 [好哇！]易儿兴奋的回应着。 又说：[但还是要有床戏，我喜欢看你画的床戏！] [哈！不要！]夏夕子的脸又更红了！ 睡个午觉，他们又作了一次。